No centro de todas as celebrações litúrgicas da Igreja, está o Mistério Pascal de Jesus, sua vida, paixão, morte, ressurreição, ascensão, tendo sua plenitude no envio do Espírito Santo em Pentecostes. 

A Comissão Episcopal para a Liturgia da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) concluiu a preparação dos volumes dominicais para a Oração dos Fiéis nas celebrações litúrgicas, oferecendo às comunidades do Brasil um subsídio oficialmente aprovado para o exercício desta parte da Liturgia da Palavra.

Cada vez mais, os textos de especialistas da área litúrgico-celebrativa se voltam à questão da ars celebrandi. A preocupação devotada a esse aspecto fundamental da liturgia se dá pela má formação e, decorrente disso, pela realização custosa da gestualidade e da ação simbólica dos ritos previstos a serem realizados por parte dos ministros na celebração.

A solenidade de Corpus Christi convida a contemplar um dos maiores mistérios da fé cristã: Jesus Cristo que continua presente no meio do seu povo sob os sinais do pão e do vinho. Contudo, esta celebração não se limita à adoração da presença eucarística. Ela nos conduz a compreender a finalidade mais profunda da Eucaristia: transformar aqueles que participam do Corpo sacramental de Cristo no seu Corpo eclesial, que é a Igreja.

A verdadeira liturgia, ao contrário, conduz sempre para além de nós mesmos. Ela nos precede, nos educa, nos converte e nos introduz numa realidade infinitamente maior que nossos interesses particulares. Sua força não nasce da criatividade humana, mas da presença operante de Cristo que continua a santificar seu povo por meio dos santos mistérios.

O presente artigo propõe uma reflexão sobre a "Estética da Salvação", articulando a ontologia clássica da beleza (Kalós) com o magistério vocacional contemporâneo. A partir da perspectiva bíblica do tov (bom/belo) na criação e da metafísica dos transcendentais, o texto explora a unidade entre o Ser e a Bondade, culminando na figura de Cristo, o "Belo Pastor". Analisa-se o paradoxo da kénose da beleza na Cruz e sua transfiguração na luz pascal, conforme celebrado na eucologia do Missal Romano (Exultet e Prefácios). A obra integra a mediação mariana como Mãe do Belo Amor e do Bom Conselho, além de abordar a ação pneumatológica no discernimento vocacional, definido pelo Magistério de 2026 como um "bordado de beleza". Conclui-se que a via pulchritudinis é o caminho privilegiado para o encontro com o sagrado na contemporaneidade.